嘉義文殊道場: 12月 2009

2009年12月31日星期四

Happy New Year (ABBA)

No more champagne
香檳已盡

And the fireworks are through
煙火已消逝

Here we are, me and you
只有我倆，我和你

Feeling lost and feeling blue
感到失落與悲傷

It's the end of the party
派對已經結束

And the morning seems so grey
清晨看來如此灰暗

So unlike yesterday
一點也不像昨日

Now's the time for us to say...
時候到了，讓我們一起說----

Happy new year, happy new year
新年快樂，新年快樂

May we all have a vision now and then
願我們現在和過去都有個夢想

Of a world where every neighbor is a friend
這個世界從此四海一家

Happy new year, happy new year
新年快樂，新年快樂

May we all have our hopes, our will to try
願我們都擁有希望與意志去努力

If we don't we might as well lay down and die
You and I
如果不能，我們不如躺著等死去
你我皆然

Sometimes I see
有時候我彷彿看見

How the brave new world arrives
美麗新世界的來臨

And I see how it thrives
看著它蓬勃壯大

In the ashes of our lives
在我們死灰般的人生中

Oh yes, man is a fool

是啊，人們真傻

And he thinks he'll be okay
總認為自己安然無恙

Dragging on, feet of clay
拖著沈重的步履

Never knowing he's astray
從不明白他已迷失

Keeps on going anyway...
漫無目的，四處遊走----

Happy new year, happy new year
新年快樂，新年快樂

May we all have a vision now and then
願我們現在和過去都有個夢想

Of a world where every neighbor is a friend
這個世界從此四海一家

Happy new year, happy new year
新年快樂，新年快樂

May we all have our hopes, our will to try
願我們都擁有希望與意志去努力

If we don't we might as well lay down and die
You and I
如果不能，我們不如躺著等死去
你我皆然

Seems to me now
現在對我來說

That the dreams we had before are all dead
從前擁有的夢想都已逝去

Nothing more than confetti on the floor
像地板上的五彩碎紙

It's the end of a decade
十年即將結束

In another ten years time
在下一個十年

Who can say what we'll find
誰能預言

What lies waiting down the line
那在遠方等待我們的會是什麼

In the end of eighty-nine...
當1989年結束的時候----

(p.s:已過20年了 ,歌詞也似乎有些灰暗,
但是每年新年都會聽到這首歌,不管歌詞的話,我覺得還是很好聽!)

2009年12月20日星期日

百年古厝現佛光－藏密白玉佛學會鹿港道場法訊

資料來源: 清水總會

http://blog.yam.com/palyultaiwan/article/23366337

藏密白玉佛學會 吉美法王慈悲唱誦百字明咒，

願大眾靜心觀想或虔心唱誦，

為自他祈請金剛薩埵皆蒙加持護佑。

2009年12月8日星期二

高雄分會 21度母道場

本名奮迅度母，二十一度母之主尊，身色綠。能解除獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難與恐懼，俗稱救八難度母。左手持蓮莖，半跏趺坐於蓮座上。

斬斷一切痛苦因

成就無上福德果

「龍欽寧體心寶斷法」暨「聖綠度母曼達二資糧心要」除障祈福法會

中華民國藏密白玉佛學會---高雄二十一度母道場

觀賞影片,請關閉上方21度母咒法音

   簡介-

                       藏密白玉佛學會清水總會
                       台中分會五方佛道場
                        豐原分會蓮師道場
                       彰化分會釋迦牟尼佛道場
                       嘉義文殊道場
                       高雄分會 21度母道場
                       廣州分會六臂瑪哈嘎拉道場

網站 : http://tara.21m.tw

地圖 : map

2009年12月7日星期一

文殊 ~ 諸佛智慧的化現

文殊是諸佛智慧的化現

文殊是諸佛之智慧所化現，是智慧的本尊。文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」，妙吉祥、妙音的意思。在藏傳佛教裏，文殊菩薩乃諸佛之智慧所化，觀音菩薩乃諸佛之慈悲所化，金剛手菩薩乃諸佛之力量所化，所以他們三位菩薩即諸佛的智慧、慈悲及力量，合稱為「三部主」。在漢傳佛教裏，文殊菩薩、普賢菩薩與毘盧遮那佛被尊稱為「華嚴三聖」。

　　文殊師利是梵語Manjushri的音譯，在漢傳佛教的經典中，或稱為曼殊室利，簡稱文殊，意譯為妙德、妙首、妙吉祥等。他是舍衛國婆羅門梵德長者之子，出世時有許多瑞相，相貌莊嚴，具三十二相。成道後的文殊，為佛陀弟子中的上首，在眾菩薩中堪稱第一，所以尊稱為「文殊師利法王子」。佛陀曾說，在過去世中，文殊菩薩曾經傳授佛法給他，因此，文殊菩薩又被人稱作「三世覺母」。而在諸多經典中，則推崇文殊為諸佛之師。事實上，文殊菩薩在過去世早就成佛，如在《首楞嚴三昧經》中的「龍種上尊王如來」，在《八十八佛洪名寶懺》中的「普明佛」，都是指文殊菩薩。

　　在藏傳佛教裏，文殊菩薩有許多種化身，常見的有紅黃文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合稱為「五文殊」。五文殊雖同為文殊大士，但其佛部及化身各有不同，而且亦各有不同之殊勝利益。

　　紅黃文殊法門除了開啟智能以外，亦有懷攝之作用。孺童文殊是大威德金剛心內的文殊化身。五字文殊法門對證悟空性特別有幫助。白文殊法門除了開啟智慧以外，也特別利於生出菩提心。黑文殊除了開啟智能以外，亦是一位消除障礙之本尊。

　　文殊菩薩展現出不同的風貌，有時手握蓮華，象徵智慧的高尚純潔；有時手握寶劍，表示智慧能斷除一切煩惱；有時騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時安居蓮台，表示清淨無染；有時騎乘孔雀，表示飛揚自在。

在中國，五台山是文殊化現的道場，在各地佛寺道場中，如僧堂、戒壇，都供奉著「僧形的文殊」，以弟子的身分來協助佛陀的教化，是為內秘菩薩行，外現比丘相。另外，還有「五髻文殊」的形象，這是表示五智、五佛，意指文殊菩薩雖有童子的姿態，卻是諸佛的大智。

　　修持文殊法門，能得六種不同智慧，即速慧、深慧、廣慧、說法會、辯法慧及撰述慧。一般人見一字，或許只能知其一種意義，但具速慧的人，見一字可知多如百種之內義。具深慧的人，即使他隨便發問，其問題也會非常精闢。廣慧乃指涵括多方面之智慧。有說法慧的人，講經時極為善巧。有辯法慧的人，精於辯論法義，口才也很好。撰述慧即具有法益論著寫作的才能。　

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文殊菩薩利益功德簡介

若執著此生

則非修行者

若執著世間

則無出離心

執著己目的

不具菩提心

當執著升起

正見已消失

文殊菩薩利益功德簡介

。。文殊菩薩司一切如來之智慧，又名智慧佛，為賢劫七佛之師，亦為諸佛之師，文殊師利，譯為「妙吉祥」，藏名「姜波樣」。文殊菩薩頭頂有五髻代表五智無上無得之相，手中的所持物，右為智慧焰劍，象徵文殊智慧如利劍，能斷一切無明煩惱，能斬群魔；左為蓮花，蓮花上有般若經典，象徵般若智慧一塵不染，如大火聚，四面不可觸，觸之即燃。大日經曰：妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之義；師利或室利，是頭之義，德之義，吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對，常侍釋迦如來之左，而司智慧。。。心地觀經八曰：「三世覺母妙吉祥。」放缽經曰：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子。當來者亦是其神力所威致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。」修習文殊法門能堅固記憶、得聰辯，了知諸法真實義，消除語業、破痴愚，得諸佛菩薩般若智慧。凡善男子善女子，若能得到聚足一切功德法相的金剛上師（轉世活佛）親自引導修持「文殊菩薩的智慧加持法」，則必能消除語業、破一切愚障，增進福慧資糧、堅固記憶、辯才無礙，龍天護法常隨左右，一切吉祥圓滿。

文殊菩薩的不可思議功德----《大寶積經卷文殊師利授記會》

　是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名（註：文殊師利成佛之時名為普見）。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。

　　

　

　爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。

　　

　　文殊師利。又白佛言。我復有願。如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。世尊。若我自說佛剎功德種種莊嚴。過恆沙劫亦不能盡。如我所願。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來知見於三世中無有限礙。

　　

　　爾時眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛於大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴。復過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴不思議故。

文殊菩薩 ，即文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；Manju 文殊或曼殊，意為美妙、雅緻、可愛，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。

歷史地位

文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們一起被稱為現在娑婆世界的「釋迦三尊」。文殊也是八大菩薩之一，在日本是「大和十三佛」之一。

倒駕慈航

根據《首楞嚴三昧經》，文殊師利菩薩過去早已成佛，名為龍種上尊王如來[1]。其指導弟子很多也已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。佛在《放缽經》中說：「今我得佛，有三十二相，八十種好，威神尊貴，度脫十方一切眾生者，皆文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」《聖無動尊經》中說：「妙吉祥菩薩是三世佛母，故名文殊師利。」

智慧利劍

般若波羅蜜在佛教中地位極為重要，其意義就是智慧救度出離苦海，玄奘所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》中，把般若比喻作能斬斷金剛的利器，文殊師利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業，無不是憑藉著智慧這把利劍。學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，凈性體，度有情，入涅槃。而這把利劍，就是透過五蘊，照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。

文殊道場

因八十卷本《華嚴經》曰：「東北方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住，現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人?，常在其中，而演說法。」故山西省五臺縣境內的五台山（又名清涼山）被公認為文殊菩薩道場，並雄踞中國佛教四大名山之首。五臺聳立猶如蓮花，日月迴環煙霞映蔽，峰臺雄偉風景綺麗，古剎精藍遍滿巖岫，?積堅冰夏仍飛雪，四季涼爽堪稱勝境，古往今來帝王高僧，五湖四海善信男女，跋山涉水歷盡艱辛，朝聖巡禮虔敬求法，親臨五臺流連忘返，身處異地心馳神往，達賴班禪殊不例外，菩薩魅力略見一斑。

五頂勝境

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿俞佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上「蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂如鏡，即大海也，」故冠此名。由於海拔高，臺頂氣溫低，盛夏之時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙樸初填詞贊曰：「東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，朝氣滿神州。」

西臺名掛月峰，海拔2773米，臺「頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。」有詩贊曰：「西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白雲傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。」

南臺名錦繡峰，海拔2485米，「頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜華，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。」著名詩人元好問賦詩贊曰：「沈沈龍穴貯雲煙，百草千華雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？」

北臺名葉斗峰，海拔3058米，五臺最高，「華北屋脊」，臺「頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。」康熙皇帝賦詩贊曰：「絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。」

中臺翠巖峰，海拔2894米，臺「頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。」有詩贊曰：「群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚餘寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。雲霧漸看山半起，卻疑身已在雲端。」

閻浮化生

在《佛說文殊師利般涅槃經》中，佛告跋陀波羅：「此文殊師利有大慈悲，生舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之時，家內屋宅化如蓮華，從母右肋出，身紫金色，墮地能語如天童子，有七寶蓋隨覆其上，詣諸仙人求出家法，諸婆羅門，九十五種諸論議師，無能酬對，唯於我所出家學道。…… 住首楞嚴定，以此三昧力，出現於十方，於佛滅度後，五千四百歲，於其本生處，示現入涅槃。」又據傳說，預知釋迦牟尼佛將在倫比尼園出世，而當時尼泊爾還是一片荒涼沼澤地，於是文殊菩薩慈悲為懷，不避艱辛，提前二十餘年，率領弟子數十人，由五臺山至尼泊爾，移山填沼建造城池，以迎接偉大佛陀降臨人間。

塑化形象

文殊菩薩形像，一般為天衣天冠，頂結五髻，表佛五智，手持寶劍，象徵智慧，以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象徵智慧成就。）駕乘獅子，表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。

詩歌贊頌

凈土宗第十三代祖師印光大師賦詩頌揚文殊菩薩曰：「文殊菩薩德難量，久成龍種上法王。因憐眾生迷自性，特輔釋迦振玄綱。為七佛師體莫測，作菩薩母用無方。常住寂光應眾感，萬川一月影咸彰。」

聞名利益

《般涅槃經》雲：「若聞文殊名，或見形像者，百千劫中不墮惡道。若稱念文殊名，設有重障者，不墮阿鼻極猛火處，常生他方清凈國土，值佛聞法，得無生忍。」

五字真言

文殊菩薩五字真言阿囉跛者娜（ Arapacana）文義弘深，殊妙奇特。《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》曰：「若善男子或善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。纔誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。…… 汝今善聽，諦思惟之：阿者是無生義，囉者清淨無染，離塵垢義；跛者亦無第一義諦，諸法平等；者者諸法無有諸行；娜者諸法無有性相，言說文字皆不可得。以娜字無性相故，者字無有諸行。者字無有諸行故，跛字無第一義諦。跛字無第一義諦故，囉字無有塵垢，囉字無有塵垢故，阿字法本不生；阿字法本不生故，娜字無有性相。汝知此要，當觀是心，本來清凈，無可染著，離我、我所、分別之相。入此門者，名三摩地，是真修習。當知是人，如來印可，功德殊勝。」

一行三昧

文殊師利菩薩慈悲為懷，欲向人們介紹「一行三昧」修持方法，故來問釋迦牟尼佛，讓佛祖金口親為解釋。《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》卷下（大正藏8‧731a）：文殊師利言：「世尊，云何名一行三昧？」佛言：「法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺，悉具無量功德、無量辯才。如是入一行三昧者，盡知恆沙諸佛、法界，無差別相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧於聲聞中雖為最勝，猶住量數，則有限礙。若得一行三昧，諸經法門，一一分別，皆悉了知，決定無礙。晝夜常說，智慧辯才終不斷絕。」

資料來源

《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》神龍居士序文

《佛教勝地五臺山》叢書六冊

附：祈請文殊菩薩！

文殊摩訶薩，智慧通圓融；示現威德身，護持梵天真；

請尊揮慧劍，斬盡吾愚昧；眾生斷惡業，蕓蕓皆皈依。

頂禮文殊菩薩摩訶薩！

文殊大士，妙應無方，座前獅子獸中王，妙意降吉祥；

花雨天香，寶智透心光；

具大慈心妙吉祥，三世覺母智難量；

右持利劍煩惱斷，左執青蓮德相彰；

孔雀神獅供乘馭，毒龍猛獸伏清涼；

童形五髻知權現，本是如來歡喜藏。

南謨五台金色世界大智文殊師利菩薩！

南謨妙吉祥菩薩！

文殊菩薩介紹

智者文殊菩薩

文殊是諸佛之智慧所化現

文殊菩薩的考驗

文殊師利發願經

文殊菩薩十大願

(轉自學佛網：

http://big5.xuefo.net/show1_2924.htm)

HOMAGE TO MANJUSHRI 對文殊菩薩的尊敬

對不起, 請原諒我, 謝謝你, 我愛你.

You can shine. 你做得到, 你是閃亮的.

Protect them . 保護他們.

嘉義文殊道場

嘉義文殊道場

金剛總持文殊菩薩四臂觀音

嘉義文殊道場

為發揚延續文殊菩薩教育聲聞的悲心，為使眾生能破除無明，消除生活、學業、事業上一切障礙，並利益雲、嘉、南一帶有緣的十方信眾，尊貴的吉美法王特別於嘉義成立了文殊道場，文殊道場位於嘉義市中興路上，主要供奉文殊菩薩、金剛總持、四臂觀音，道場一切佛學課程均免費，歡迎十方大德一同前來共沾法益。

會長 :     成就度母 (0932 536 979)

副會長 : 文殊光芒天女 (0911 681 688)

講師 : 妙音度母 (0928 719 815)

公關 :   助緣師姐 (0936 541 039)

公關 :   法修師姐 (0928 738 058)

地址：   嘉義市中興路127號11樓

電話：（05）281 2211